魔物狩獵者卡岡都亞由來講解

魔物狩獵者卡岡都亞由來講解，該人物來自法國文藝復興時期小說家拉伯雷創作的多傳本長篇小說巨人專，是一部高揚人性、謳歌人性的人文主義偉大傑作，鞭撻了法國16世紀封建社會，是新興資產階級對封建教會統治發出的吶喊，充分體現了人文主義者對人、人性和人的創造力的肯定。

《巨人傳》在藝術上最大的特點是運用誇張和諷刺手法。卡岡都亞出生時要喝17913頭母牛的奶，他的衣服要用幾萬尺布，他胖得有十八層下巴，他把巴黎聖母院的大鐘摘下來當馬鈴鐺，他的一泡尿淹死了260416人。這些描寫充滿幽默，人物和事物不僅有象徵意義，而且有諷刺意味。兩個巨人國王象徵文藝復興精神，約翰修士象徵熱愛行動，巴汝奇是狡猾的寫照;而卡岡都亞的含義是大嗓門，巴汝奇的希臘文是狡黠或無所不能，至於封齋國、胖子國等一望而知包含著諷刺。拉伯雷認為“笑是人的本質”。他借鑑了中世紀的鬧劇、小故事詩的傳統，其中既有高雅的滑稽，也有粗俗的嘲笑，正如雨果所說：“他的鬨然大笑是精神的深淵之一。”

拉伯雷在前言中指出：“在這本書裡你將找到特別高妙的風味，異樣奧博的教義，極其高深的聖言古訓和令人驚懼的祕宗妙諦，無論關於我們的宗教，還是關於政治或經濟生活。”因此，這不僅僅是一部令人發噱的滑稽小說，而且是一部內容廣泛，立意深遠的政治小說。

《巨人傳》對法國封建社會的黑暗現實進行了多方面的揭露和猛烈的抨擊，作者將矛頭直接對著天主教會。《巨人傳》第一部和第二部出版後，受到了人們的喜愛，但同時也遭到教會和貴族的極端仇視，並被法院宣佈為禁書。1545年，國王為拉伯雷頒發特許發行證，拉伯雷才以真實姓名出版了《巨人傳》的第三部。後多經波折，拉伯雷完成了《巨人傳》第四部和第五部。